天生委琐人
好故事笔记：恐怖效果
天生委琐人 发表于 2008-07-21 21:47:03
一篇文章，
拆成一行一句话，
适合写武侠小说，
更适合写恐怖小说。
貌似很有分量是吧，很有分量。
这几天看了《毛骨悚然的爱》，一行一句话的文章。极端感情导致的恐怖现象，结尾戛然而止，恰到好处，有伊藤风。比较喜欢《孩子》《门》《巷》《积木》，特别是《积木》。《聊斋志异》如果一行一句话，恐怖效果也不错。试举一例：
何冏卿，平阴人。初令秦中。
一卖油者有薄罪，其言戆，何怒，杖杀之。
后仕至铨司，家资富饶。
建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。
忽见卖油者入，阴自骇疑。
俄报妾生子，
愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”
人谓其戏，而不知其实有所见也。
后子既长，最顽，荡其家。佣为人役。
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抓虾
韩寒
天生委琐人 发表于 2008-06-25 19:57:19
前几天我听说韩寒和陈丹青一起上电视了，就在网上找视频，在搜索关键词“韩寒 陈丹青”的时候，几乎每条链接都出现了“炮轰名家”的说法，心想这两个人肯定又出言不逊了。看完访谈之后我大失所望，不就是说巴金冰心文笔差吗，要不是先被“炮轰”之说提醒了一下，这两句话我准是看过就忘了。抓住这两句废话不放，痛陈青年之狂狷感叹人心之不古的人，推荐他们去看看《退步集》，就知道这是次多么温和、多么平淡无奇的访谈了。改革初期，某杂志用维纳斯雕塑做封面，很多人拿来意淫兼起哄，真想看看他们玩《性感沙滩》的表情。
读了韩寒的博客。和骂娘的人讲道理，无力感跃然纸上。韩寒的文字，生猛者远过于此，从来没人炒作，一上电视，大众的敏感带瞬间扩散，电视果然是不祥之物啊。有些人把善意的调侃当作攻击和炮轰，你嘲讽他，他却以为在夸他。中学课本和电视看多的人，大抵如此。
读了韩寒的博客。和骂娘的人讲道理，无力感跃然纸上。韩寒的文字，生猛者远过于此，从来没人炒作，一上电视，大众的敏感带瞬间扩散，电视果然是不祥之物啊。有些人把善意的调侃当作攻击和炮轰，你嘲讽他，他却以为在夸他。中学课本和电视看多的人，大抵如此。
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抓虾
我是一个艺术家——《立春》影评
天生委琐人 发表于 2008-05-20 08:50:05
“你们不能这样对我！我是一个艺术家！”看《立春》的时候，恶稿影片《鸟笼山剿匪记》里的这句惨叫在耳边隐约响起。《立春》有一股怨气贯穿始终。坚持理想的艺术家本来挺伟大的，参合了这股怨气，显得矫情做作。导演的意图十分明显，把艺术家不得志的原因归结为世人的庸俗和社会的不公，是庸俗的世界毁了艺术青年的理想，然后自比程蝶衣，说出“才华是六指”之类顾影自怜的话，的确很容易让涉世不深的文艺青年惊呼：“这他妈才是艺术家！”。但我认为砸锅卖铁也要把艺术才华转换成有意义的东西，比如北京歌剧院的席位，屡战屡败并自诩崇高，这是王彩玲们的悲剧所在。真正的艺术家很少有这类形而下的困境，对于艺术家来说，创作本身就是快乐，才华本身就是回报。社会不欠艺术家什么，追求艺术是反求诸己的过程，艺术家的痛苦更多来自对创作的不满，而不是办不到北京户口。片中三个文艺工作者一开始无比执着，去不了北京突然自暴自弃，一个当了骗子，一个坐牢，一个卖肉。和随时走向彻底虚无的、激进的理想主义者相比，我更欣赏肖申克监狱里那个温和的理想主义者。
这部电影很喜欢用对比手法来贬低乡下人的审美，抬高艺术家的品味，从中制造些傻了巴几的优越感。讽刺大众审美庸俗的电影情节很多，比如《喜剧之王》里用英语唱雷雨的老头，一般都是善意的戏谑和自嘲。因为编剧知道，大众理解不了阳春白雪，这并不值得认真追究。《立春》对于大众的品味就没这么宽容了，影片里把人分为简单的两类：凡是艺术家，个个是怀才不遇，受尽委屈的灰姑娘，只有落魄艺术家之间才有人间真情；如果你碰巧不是艺术家，或是艺术家而不落魄，那在编剧眼里，你就是一个粗俗冷漠的坏蛋、丑陋的乡巴老、艺术家的合伙迫害者，并用最坏的恶意塑造你。这一点，编剧连王彩玲的邻居和父母都没放过。特别是郎才女貌的邻居小两口，结尾突然家破人亡，这一情节设定除了诅咒，我看不出编剧的其他意图。
而一旦落魄艺术家做了坏事，比如王彩玲强奸画家，舞男强奸小宋（不能犯未遂），就用跳楼和探监两场赚人眼泪的戏为他们辩护，把作案动机拼命往崇高里扣。艺术家的道德通常比较混乱，表现这种混乱的电影很多，《门》的男主角吸毒，《布达佩斯之恋》3P，《醉画仙》酗酒等等，但这些电影从来没有在道德上赋予他们烈士般的优越感，因为编剧知道，道德有瑕疵照样可以干艺术，所以着重表现艺术家的天才之处。《立春》在道德的平衡上下足了工夫，努力把王彩玲塑造成一个好人，才华反而不那么重要了。特别是后半部，王彩玲的脸我越看越像任长霞。
《立春》大量使用丑陋、残疾演员。对于这种安排，人们历来有种恶毒的猜测：这是为了讨好外国人，满足西方人对中国落后现状的猎奇心理，揭国人之疮疤。《立春》这样安排是不是讨好外国人我不敢说，揭国人伤疤的野心还是有的，可惜只做了表面工夫，看似很有批判性，其实挖掘得很浅。并不是外景土气、角选得丑、长镜头多的电影就有批判效果的。《霸王别姬》很唯美，揭起国人疮疤照样稳准狠。
写了这么多貌似全是坏话。因为这部电影除了化妆丑女的特效，实在看不出什么高明之处。当然让我去拍，目前还拍不出。这就是委琐影评人的干活。
这部电影很喜欢用对比手法来贬低乡下人的审美，抬高艺术家的品味，从中制造些傻了巴几的优越感。讽刺大众审美庸俗的电影情节很多，比如《喜剧之王》里用英语唱雷雨的老头，一般都是善意的戏谑和自嘲。因为编剧知道，大众理解不了阳春白雪，这并不值得认真追究。《立春》对于大众的品味就没这么宽容了，影片里把人分为简单的两类：凡是艺术家，个个是怀才不遇，受尽委屈的灰姑娘，只有落魄艺术家之间才有人间真情；如果你碰巧不是艺术家，或是艺术家而不落魄，那在编剧眼里，你就是一个粗俗冷漠的坏蛋、丑陋的乡巴老、艺术家的合伙迫害者，并用最坏的恶意塑造你。这一点，编剧连王彩玲的邻居和父母都没放过。特别是郎才女貌的邻居小两口，结尾突然家破人亡，这一情节设定除了诅咒，我看不出编剧的其他意图。
而一旦落魄艺术家做了坏事，比如王彩玲强奸画家，舞男强奸小宋（不能犯未遂），就用跳楼和探监两场赚人眼泪的戏为他们辩护，把作案动机拼命往崇高里扣。艺术家的道德通常比较混乱，表现这种混乱的电影很多，《门》的男主角吸毒，《布达佩斯之恋》3P，《醉画仙》酗酒等等，但这些电影从来没有在道德上赋予他们烈士般的优越感，因为编剧知道，道德有瑕疵照样可以干艺术，所以着重表现艺术家的天才之处。《立春》在道德的平衡上下足了工夫，努力把王彩玲塑造成一个好人，才华反而不那么重要了。特别是后半部，王彩玲的脸我越看越像任长霞。
《立春》大量使用丑陋、残疾演员。对于这种安排，人们历来有种恶毒的猜测：这是为了讨好外国人，满足西方人对中国落后现状的猎奇心理，揭国人之疮疤。《立春》这样安排是不是讨好外国人我不敢说，揭国人伤疤的野心还是有的，可惜只做了表面工夫，看似很有批判性，其实挖掘得很浅。并不是外景土气、角选得丑、长镜头多的电影就有批判效果的。《霸王别姬》很唯美，揭起国人疮疤照样稳准狠。
写了这么多貌似全是坏话。因为这部电影除了化妆丑女的特效，实在看不出什么高明之处。当然让我去拍，目前还拍不出。这就是委琐影评人的干活。
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家乐福
天生委琐人 发表于 2008-04-23 11:33:57
朋友：我要抵制家乐福。
委琐人：为什么啊？
朋友：火炬手在法国被打了，法国人都不是好东西，是八国联军。你去家乐福买东西吗？
委琐人：不去。
朋友：好样的，你真爱国。
委琐人：不，离家里太远了。
朋友：那也别去，去了就是汉奸。
委琐人：好。法国留学生经常和咱们抢篮球架，以后再抢咱就揍他们。
朋友：不行。
委琐人：为什么啊？
朋友：揍不过。
委琐人：你这个汉奸。长敌人之志气。
朋友：我不可能是汉奸。
委琐人：为什么啊？
朋友：我是苗族人。
委琐人：太划算了。
朋友：从此以后法国人的东西都抵制，法国田螺不吃，法国歌不听，法国电影不看。
委琐人：没错！你硬盘里的法国a片也删了吧。
朋友：不行。
委琐人：为什么啊？
朋友：师夷长技以制夷。
委琐人：也没那么长啊。
朋友：再说我看的是盗版a片，那是为了抵制法国的正版a片。
委琐人：LV也是法国的，也一块抵制了吧。
朋友：不行。
委琐人：为什么啊？
朋友：我老婆不答应。
委琐人：八国联军都不怕，你还怕老婆？
朋友：抵制就是不买呀，我从来不买LV。
委琐人：那是你买不起。
朋友：这倒是。所以还是家乐福好，物美价廉，抵制起来有力道。
委琐人：物美价廉还抵制啊？
朋友：我就盼望着家乐福出事。
委琐人：为什么啊？
朋友：到时候咱顺便进去捞点酸奶纸巾什么的。
委琐人：抢劫犯法，不敢。
朋友：八国联军不也在中国抢过吗？
委琐人：完了。八国联军成了学习的榜样了。
朋友：那是报仇雪恨。
委琐人：人家抢圆明园国宝，你抢家乐福纸巾，还好意思说。有种抢卢浮宫去。
朋友：你不爱国，你是汉奸。
委琐人：你不是苗族人吗？
朋友：哦，对。那就别抢了，我文明抵制。
委琐人：还是文明点好。
朋友：我游行。
委琐人：还是太危险。
朋友：我集会。
委琐人：你少惹点事吧。
朋友：我实在是恨法国人，怎么个抵制法？
委琐人：你别买不就行了吗？
朋友：我本来就不买，我家门口就是沃尔玛。
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卫生间与80后
天生委琐人 发表于 2008-04-10 09:22:47
最初，人们说“我上厕所”，后来觉得厕所不雅，说“我上洗手间”，后来觉得洗手间不雅，又说“我上卫生间”，后来又觉得卫生间不雅，说“我上化妆间”，又觉得不雅。其实不是这些“间”不雅，是我们自己不雅，只要人还拉屎，拉屎的地方不管叫什么都不会雅的。最初，人们说“现在的年轻人啊”，后来年轻人长大了，觉得再批评年轻人不厚道，就说“现在的新新人类啊”，新新人类长大了，说“现在的80后啊”，80后长大了说“现在的90后啊”。
自从有人无意间发明了“80后”这个词，瞬间被广泛使用，因为它的确好用。比如一个35岁的人说：“现在的年轻人啊，性生活就是混乱！”风险是很大的，弄不好把自己也骂进去。几岁算是年轻人呢？缺乏明确的界限。“28岁以下的人啊，性生活就是混乱。”年龄歧视又太明显，用心太明了。“1980年以后出生的人啊，性生活就是混乱”这样表达，听上去就舒服多了。当年纳粹杀犹太人很起劲，日耳曼-犹太混血则不好处理，于是明确规定，几代以内是犹太人，以外是日耳曼人，这样杀起人来就方便多了。“80后”的用法也一样，它不仅仅是“年轻人”的代称，它还附带一个划清界限的功能。从此以后，29岁的人可以放心大胆地说：“现在的80后啊！”屋大维可以对耶稣说：“现在的公元后啊！”
这根线划得也很讲究，为什么是1980年呢？划得太近，有资格骂人的人太多，被骂的人太少；划得太远，有资格骂人的人太少，得罪的人太多。1980年正好。幸运的是，现在网上基本被80后占据了，骂80后的声音日渐稀少；不幸的是，80后玩起了同样的把戏，把这根线往后拽，开始转而鄙视90后了。
所以“80后”这个称呼虽然好用，但开了个很坏的头，它逼着后人把这根线一直往后拽。就好象厕所，干脆世世代代一直叫厕所倒好，一旦改名叫卫生间，就逼着后人不断改名，含义越来越隐晦，越来越刁钻。建议把人按照出生年份分成两拨的人去重温一下《阳光灿烂的日子》，见过50后、60后是什么德性，就知道什么叫宽容了。
自从有人无意间发明了“80后”这个词，瞬间被广泛使用，因为它的确好用。比如一个35岁的人说：“现在的年轻人啊，性生活就是混乱！”风险是很大的，弄不好把自己也骂进去。几岁算是年轻人呢？缺乏明确的界限。“28岁以下的人啊，性生活就是混乱。”年龄歧视又太明显，用心太明了。“1980年以后出生的人啊，性生活就是混乱”这样表达，听上去就舒服多了。当年纳粹杀犹太人很起劲，日耳曼-犹太混血则不好处理，于是明确规定，几代以内是犹太人，以外是日耳曼人，这样杀起人来就方便多了。“80后”的用法也一样，它不仅仅是“年轻人”的代称，它还附带一个划清界限的功能。从此以后，29岁的人可以放心大胆地说：“现在的80后啊！”屋大维可以对耶稣说：“现在的公元后啊！”
这根线划得也很讲究，为什么是1980年呢？划得太近，有资格骂人的人太多，被骂的人太少；划得太远，有资格骂人的人太少，得罪的人太多。1980年正好。幸运的是，现在网上基本被80后占据了，骂80后的声音日渐稀少；不幸的是，80后玩起了同样的把戏，把这根线往后拽，开始转而鄙视90后了。
所以“80后”这个称呼虽然好用，但开了个很坏的头，它逼着后人把这根线一直往后拽。就好象厕所，干脆世世代代一直叫厕所倒好，一旦改名叫卫生间，就逼着后人不断改名，含义越来越隐晦，越来越刁钻。建议把人按照出生年份分成两拨的人去重温一下《阳光灿烂的日子》，见过50后、60后是什么德性，就知道什么叫宽容了。
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