天生委琐人

    有一天我兄弟带了一个学计算机的朋友来我家。
    他说他会做软件，我就随口一说，帮我重装一下windows行吗？他说行。我说我买张安装盘去，他说不用买，他正好带了一张。
    后来我和我兄弟打kof97去了，那个学计算机的哥么就一个人在那对着电脑。醒来后他俩都走了。第二天我打开电脑，发现windows已经装好了。
    奇怪的是，电脑里还有一些陌生的软件，比如迅雷88.0、qq2088、MAYA2178、VB678.0、IE98.0、World of starcraft103.7等目前还没有上市的软件。那时候我还不知道这些软件用来干嘛的，过了好几年，我才焕然大悟，我找到我兄弟，打听他那个学计算机的朋友。听朋友说他去了未来，从此杳无音讯。。。。。。。
    这些软件我到现在还在用，一些功能被我研究出来了，一些还没研究出来。比如我正在用的MAYA2178，有个Xparticle功能，直接把水往屏幕上一倒，界面里的粒子就生成了，倒什么生成什么，和倒上去的东西一摸一样。什么nparticle啦，Zmapper啦，GOZ啦，这些所谓的新功能我瞧都不瞧一眼。迅雷88.0也很牛，要看什么电影只管打名字，8888888秒的广告后，直接就放胶片质量的电影出来。我现在从来不去电影院。QQ2088倒没什么变化，就是双击打开成了会员功能。最牛的就是VB678.0了，有个一键转化的功能，可以将世界各国的语言文字转化为basic语言，还支持火星文。IE98.0是唯一退步的软件，一打开，界面上有80个工具栏，于是我用36000安全中心删除了所有的工具栏，重启ie后，80个工具栏没了，出现了一个36000安全中心工具栏，卡巴斯基789.0立刻提示：36000安全中心是恶意软件，建议删除。我删了，重启ie，36000安全中心工具栏没了，出现了卡巴工具栏，超级兔子立刻提示：卡巴斯基是恶意软件，建议删除。我删了，重启ie，又多了个超级兔子工具栏，36000安全中心立刻提示：超级兔子是恶意软件，建议删除。删了，又出现了36000工具栏，无限循环……World of starcraft103.7至今没法玩，一进去提示：自从2005年4月26日《魔兽世界》正式在中国启动公开测试，不知不觉已经过去了四年……
    传说他叫马八帝。。。。。。
http://bbs.hxsd.com/showthread.php?t=9972471

我发现优秀的历史片在剧情上都回避或调戏严肃的历史观，不是在严肃里掺一点戏说，就是在戏说里掺一点严肃。总之故意让观众看出这是瞎编的故事，志在表现和历史无关的东西。但是在表演、美工、叙事上认真、苛刻地还原历史。《勇敢的心》主角在结尾时喊出“Freedom”是严肃中的戏说，提醒观众这个华莱士只是美国编剧笔下的人物切勿当真。《夺宝奇兵》父子巧遇希特勒一幕是戏说中的严肃，提醒观众不要老是认为印第安纳琼斯是美国编剧笔下的人物。窃以为，调戏历史最老练的影片是《罗马》，戏说和正史已经结合得不分你我，达到载真载假的境界。回避得更彻底的做法：历史人物尽量不露脸。《宾虚》里的耶稣故意用头发遮住脸、《神话》里的秦始皇只拍一只戴戒指的老人手、《鹅毛笔》里的拿破仑只拍两只够不着地的短脚。不拍脸也好，调戏历史也好，都是导演逃避历史责任的手法：本无责任，何须负责？
    有些导演主动承担起历史地责任，煞有介事地拍历史片，其实是不讨巧的。因为太煞有介事，最终的野心变成还原历史，并走向两种结局：如果历史片拍得成功，后人会认为历史就是电影里的镜头，对历史理解失真或者对历史失去想象力。《南京南京》属于这种情况。就像西游记拍得太好，使我至今没有读原著，认为孙悟空就是六小龄童。第二种情况，如果拍失败了，严肃的口吻会变得滑稽，最终被历史嘲笑。周润发版的《孔子》很有可能属于第二种结局。一本正经的态度风险总是很大的，还不如拍婆婆妈妈的电视剧，失败了顶多被婆婆妈妈嘲笑。还原历史，特别是严肃历史的任务还是还给博物馆、档案以及当事人口述比较好。

陆川不喜欢讲故事，喜欢拗造型。当然，造型拗得十分漂亮、十分真诚，女尸的脚环上加点红色会更真诚。《南京南京》的美中不足是太执着于复制历史，如果把拉贝换个名字，其他都不变，影片会更有意境。

摘自徐来《想象中的动物》

北印度菩提伽耶寺院遗址出土的一些经卷中记录了很多有关动物的故事。其中的一个由见习僧人那连提黎耶舍记录而成。故事大意转述如下。因为原文以吐火罗文撰写，夹杂了大量古梵文和巴利文短语，部分翻译或许并不精确：

我曾经游历东印度诸学府，寻求突破执著的技巧。游学期间，我一度挂单于迦湿弥罗的纳兰达寺，在此向号称“精进第一”的萨遮迦大师求教。

当地淫雨已经超过十天，空气中弥漫着泥土的腥味，地面上到处都是积水，泡得发白的蚯蚓被水流冲击着，放肆地扭动，飘过僧人的脚面。

寺的中庭里，有一个芦席搭成的棚。萨遮迦大师常年在这里沉思。

那是秋天，一个清冷的夜晚，我带着积蓄多年的疑惑走进席棚，准备从大师那里寻求解答。

这席棚不知已经搭了多少年，本地湿润的气候将它腐蚀得千疮百孔。棚外的雨水穿过孔隙，以各种角度滴在大师脸上。大师衰老的脸沟壑纵横，褶皱里聚集了各式各样的雨滴，有些是普通的滴形，有些是六角形，有些则形如贝叶。我抬手准备帮他擦拭，他却突然开了口。

他问我，是否知道南方的僧迦罗国出产名为“水差子”的虫。我摇摇头，发现大师始终闭着眼睛，又小声接了一句“不”。大师说自己就是僧迦罗人。他告诉我，多年以前也是秋天，自己发了一个愿，从此移居到庭院的席棚里。当晚如同今晚一样多雨而寒冷，他在一片寂静中听到附近池塘里，有水差子在呼喊。

萨遮迦大师说，水差子们聚集在一起，正谈论自己生活的世界，池塘里装满了水，水的顶端是“天穹”，天穹的外面又是什么呢？其中的一个稍年长一些，他告诉其他同类：

关于天穹外面的世界，想必你们已经听到了很多说法。其中一些来自青蛙，一些来自鳑鲏，另一些则来自芋螺。这些说法都被记录在水差子的经典中，以便我们中的任何一个随时翻查。我们都曾读过这些。我们也都不曾看到过真相。

接着，这只水差子回忆了自己的年轻时代：

长到一定岁数之后，水差子的皮肤就会日渐粗糙，透出棕灰色。这说明他就快要变成一颗粗糙的蛹，冲破天穹进入另一个世界了。这么多年来，我眼看着自己的朋友一个又一个穿过了天穹。他们每一个都向我承诺，自己必将想尽一切办法，回到池塘中来，好告诉我天穹之外的世界究竟是什么样的——以证明或者否定，那些记录在历史典籍里的传言。但没人回来过，一个也没有。很明显，没人愿意回来，跟留下来的同类谈谈头顶上那深不可测的未来。

这只水差子叹了一口气，最后说：

现在，我也活得足够长了。我就要离开池塘，进入那个新世界了。请相信，朋友们，我不会如其他水差子一样，一去不回。

说完，他后足一蹬，慢慢浮起。穿过“天穹”的一瞬间，他的身体发生了巨大的变化。一条细长轻盈的绿色身体取代了他原本棕灰色短粗的躯干，背部隆起的肿块舒张成透明细长的翅膀。那翅膀收集住周围微弱的光线，五彩斑斓。水差子终于变成了一种美丽的动物。它只属于天穹以外的世界。

他在空中飞了一道弧线，然后俯冲向水面，以便冲破水的封锁，回到曾经栖身的池塘，和依然留在那里的水差子见面。但无论如何努力，他都无法冲破那层天穹，回到他逃离的那一面。现在，他惟一能做的事情，只是将尾部插入水中，但这没有任何用处。留在池塘底的水差子们依然不知道外面世界的情况，也不知道那些已经离开的同类，在穿越天穹时究竟发生了什么。

剩下的水差子依然安静地躺在池塘底部，仰望天穹，那里有青白色的光透进来，有时能看到一两个黑影掠过。不断有水差子从群体中升起，漂向水面。留下的则只能发出震耳欲聋的悲鸣：

所有的山冈都被翻越
所有的酒杯都被喝空了
所有优柔寡断的情绪都被抛弃
你们已洞悉一切
难道不能怜悯留在这里的可怜人
说出这个世界的秘密？

念完诗句，大师突然不再说话，又一次陷入沉思。

我有些犹豫，不知应当退下，还是将他唤醒，与我对谈。正在我犹豫不决的时候，萨遮迦大师突然发出撕心裂肺的惨叫。他头顶的皮肤发出“噶吱噶吱”的声音。很快，一道裂缝撕开了他光滑的头皮，缝隙中露出青绿色的光。裂缝越张越大，从大师面颊两侧翻了下去，还没等我反应过来，一头翠绿的巨大虫子从大师的身体里钻了出来。大师的躯壳像布袋一样摊软在地。而那虫子则抖了抖修长的半透明翅膀，翘着尾巴飞起来，消失在雨水淋漓的、冰冷的天空里。

                                                                                                                    

周老师告：
校长滴女儿把乃滴新片给她同学看鸟
该同学素华政滴
看完评价道，
太好看鸟！
偶学校有个沃原剧社，就拍不出这种水平滴片子

 

内有才女，慎入
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